《天龙八部》是武侠大师金庸先生的代表作之一，题目天龙八部代表了佛经之中的八部众，金庸借其名来象征小说之中的人物。关于天龙八部之中八部众各是象征着谁，大多数都有一个定论，不过对于天龙之中最主要的两个，天与龙各象征着谁，却存在一定的争议。

争议点就是段誉与萧峰二人，何人为天，何人为龙？

天为段誉，龙为萧峰

我这里先说说我的看法，天应该是段誉，或者说是大理段氏更为准确，而龙指的是萧峰。当然这里最大的争议就是有不少人认为，天应该是指萧峰，而龙是段誉。

天龙之争，为什么我会认为天为段誉而龙为萧峰呢？

天与龙是八部众之首，但对比起来，两者其实还是有所不同的。天更突出的是高贵，也就是说天更看重的是身份，也就是说天更加突出的是身份的高贵，而这一点大理段氏作为皇族，无疑对比萧峰是有优势的。其实天代指大理段氏也许更为准确，因为段延庆受伤去天龙寺的样子，真的有天人死亡前的样子描述很像。

龙与天不同，龙更加强调的是力量。而萧峰与段誉相比，性格豪迈直爽，而且战无不胜所以萧峰的形象更接近于龙，而非是身份更为高贵的天。

当然一般来说，认为萧峰是天，段誉为龙的，其实也是根据其他几部众的关系作为论据，但即便以其他几部众的关系来看，也是支持段誉为天的更多。

乾达婆一般认为是阿朱，因为阿朱擅长易容，乾达婆也有变幻莫测的意思，而乾达婆是属于天的乐神，所以有人以此认为萧峰为天是合理的。另外还有一点，就是一般认为鸠摩智对应的应该是迦楼罗，而迦楼罗以龙为食，在天龙八部之中鸠摩智是一直在找段誉的麻烦的，所以认为段誉为龙更为合理。

在这里我说说我的看法，阿朱是乾达婆这个我没有意见，但天的乐神并非只有乾达婆一个，而考虑到阿朱与段誉也并非没有关系，如果把段誉的那些妹妹看作是天身边的乐神，其实也是能说得过去的。

至于鸠摩智为迦楼罗这一点，其实换个说法一样可以说得通。因为一般认为慕容复是八部众之中的阿修罗，而阿修罗与天是八部众之中明确的对立关系，而天龙之中段誉与慕容复的对立明显比萧峰与慕容复的对立更盛。特别是有一点，阿修罗有美人而无美食，而帝释天是有美食而无美人，于是两者彼此嫉妒，常常开战。如果将这里的美食理解为权力的话，这几乎就是慕容复与段誉两者之间关系的写照，段誉拥有高贵的皇室身份，却喜欢慕容复身边的王语嫣。而慕容复虽然有美人陪伴，却一心想获得权力复国。而如果萧峰是天的话，萧峰与慕容复之间就没有这么多的恩怨了。

至于鸠摩智为迦楼罗的事情，鸠摩智实际上针对的也并非段誉一人，他挑少林寺就可以看出来。迦楼罗以龙为食，那么把龙看作武林正道，其实也没有错，确立鸠摩智反派身份，而萧峰正是龙王，其实也是正道的代表人物。

所以综上所述，我个人认为在天龙八部释名之中，天应该指段誉或者说大理段氏更为准确，而龙应该是萧峰，大家怎么看呢？